சாமுராய் திரைப்படங்கள், மேற்கத்திய படங்களைப் போலவே, பழக்கமான வகைக் கதைகளாக இருக்க வேண்டியதில்லை. அவை நெறிமுறை சவால்கள் மற்றும் மனித சோகத்தின் கதைகளை உள்ளடக்கியதாக விரிவடையும். அவற்றில் மிகச் சிறந்த ஒன்று 'ஹராகிரி', ஒரு வயதான அலைந்து திரிந்த சாமுராய், ஒரு சக்திவாய்ந்த குலத்தின் மூத்தவருக்கு பதிலளிக்க முடியாத இக்கட்டான சூழ்நிலையை உருவாக்க தனது நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார். அனைத்து சாமுராய்களின் நடத்தையையும் கட்டுப்படுத்தும் புஷிடோ கோட் விதிகளுக்குள் கண்டிப்பாக விளையாடுவதன் மூலம், அவர் சக்திவாய்ந்த தலைவரை சுத்த நிர்வாண தர்க்கம் அவரைத் தக்கவைப்பவர்களுக்கு முன் அவமானப்படுத்தும் சூழ்நிலையில் ஈர்க்கிறார்.

நேரம் 1630. ரோனின் என்று அழைக்கப்படும் வேலையில்லாத சாமுராய் நிலத்தில் அலைகிறார்கள். ஜப்பானில் அமைதி நிலவுகிறது, அது அவர்களின் வேலையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர்களின் இதயங்கள், மனங்கள் மற்றும் வாள்கள் தங்கள் எஜமானர்களிடம் அடகு வைக்கப்பட்டு, இப்போது அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு உணவளிக்கவும், அடைக்கலம் கொடுக்கவும் முடியாமல் அலைக்கழிக்கப்படுகிறார்கள். இன்று ஒரு கார்ப்பரேஷனைப் பொறுத்தவரையில், நீண்ட பணிக்காலம் கொண்ட ஒரு விசுவாசமான ஊழியர் 'குறைக்கப்படுகிறார்'. விசுவாசம் என்பது கீழிருந்து மேல் மட்டுமே இயங்கும்.

லார்ட் ஐயியின் உத்தியோகபூர்வ மாளிகையின் வாயிலில், சுகுமோ ஹன்ஷிரோ என்ற இழிவான ரோனின், குலத்தின் மூத்தவரான சைட்டோ கயேகுவுடன் பார்வையாளர்களுக்காக விண்ணப்பிக்கிறார் ( ரெண்டரோ மிகுனி ) அவர் கெய்ஷு பிரபுவால் விடுவிக்கப்பட்டார், அவருக்கு வேலை இல்லை. குலத்தின் முன்னிலையில் தன்னைக் கொல்ல அனுமதி கேட்கிறான். இந்த சடங்கு ஹராகிரி அல்லது செப்புகு (இது ஜப்பானிய மொழியில் படத்தின் தலைப்பு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சுய-குழலுக்கான ஒரு குறுகிய கத்தியைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. பிளேடு உள்ளே விழுந்து இடமிருந்து வலமாக வெட்டப்பட்ட பிறகு, ஒரு சக்திவாய்ந்த வாள்வீரன் ஒரு சக்திவாய்ந்த அடியால் சாமுராய் தலையை துண்டிக்க நிற்கிறான்.

வேலையில்லாத சாமுராய் என்ற அவமானத்தால் சுகுமோ தன்னைக் கொல்ல விரும்புகிறான். இதை ஊக்கப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கதையை சைட்டோ அவரிடம் கூறுகிறார். மாவட்டத்தில் இது போன்ற பல முறையீடுகள் உள்ளன, சில சந்தர்ப்பங்களில் அவநம்பிக்கையான சாமுராய்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றினர் மற்றும் அவர்கள் முறையிட்ட குலத்தால் வேலை வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் உண்மையில் ஹராகிரியை செய்ய விரும்பவில்லை. இருப்பினும், சைட்டோ கூறுகிறார், பல குலங்கள் இந்த தந்திரத்திற்கு புத்திசாலித்தனமாக உள்ளன. அவர் சிஜிவா மோட்டோமின் (அகிரா இஷிஹாமா) ஒரு கதையைச் சொல்கிறார், லார்ட் கெய்ஷுவின் மற்றொரு வெளியேற்றம். அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இங்கே இந்த முன்மன்றத்தில் திரும்பினார், அதே அனுமதியைக் கேட்டு அவர் கூறுகிறார். சைட்டோ அதை அனுமதித்தார் - ஆனால் அவர் உடனடியாக சடங்கு செய்தால் மட்டுமே. மோட்டோம் ஒரு சாமுராய் தன்னைத்தானே கொன்றுவிடுவேன் என்று தனது வார்த்தையைக் கொடுத்தார், ஆனால் முதலில் ஒரு சிறிய தனிப்பட்ட வருகைக்கு அனுமதி கேட்டார். சைட்டோ இதை ஒரு தாமதப்படுத்தும் தந்திரமாகப் பார்த்தார், மேலும் மோட்டோமிடம் தன்னைத்தானே குலைக்குமாறு கட்டளையிட்டார். இது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் மோட்டோம் தனது குறுகிய வாளை அடகு வைத்துள்ளார், மேலும் மலிவான மூங்கில் மாற்றீட்டை வைத்திருந்தார். மரியாதைக்குரிய மனிதராக, அவர் இந்த மழுங்கிய கத்தியில் விழுந்து, தலை துண்டிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பெரும் சேதத்தையும் வலியையும் ஏற்படுத்தினார்.

எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், சைட்டோ சுகுமோவிடம் கூறுகிறார், நீங்கள் நேர்மையாக இருப்பது நல்லது. 'நான் மிகவும் நேர்மையானவன் என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன்,' என்று சுகுமோ கூறுகிறார், 'ஆனால் முதலில் நான் ஒரு கதையைச் சொல்ல உங்கள் அனுமதியைக் கோருகிறேன்' - இது சைட்டோ மற்றும் வீட்டின் விளிம்புகளில் புனிதமாக அமர்ந்திருக்கும் வீட்டுக்காரர்களால் கேட்கப்படும். முற்றம்.

'ஹரகிரி' 1962 இல் வெளியானது மசாகி கோபயாஷி (1916-1996), 'குவைதான்' (1965) க்கு மிகவும் பிரபலமானது, இது நான் பார்த்த மிக அழகான படங்களில் ஒன்றாக இருக்கும் பேய் கதைகளின் கூட்டமாகும். அவர் ஒன்பது மணிநேர காவியமான 'தி ஹ்யூமன் கண்டிஷன்' (1959-1961) ஐ உருவாக்கினார், இது புஷிடோ கோட் ஜப்பானிய வாழ்க்கையில் ஊடுருவிய விதம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு வழிவகுத்த மனநிலையை உருவாக்க உதவியது. மேலும் அவர் செய்தார்' சாமுராய் கலகம் (1967), தனது மனைவியை உயர் அதிகாரிக்கு வழங்க மறுக்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி.

'ஹரகிரி'யில் தெளிவாகக் காணப்பட்ட அவரது தொடர்ச்சியான கருப்பொருள், மரியாதைக் குறியீடுகளை வெறித்தனமாகக் கடைப்பிடிப்பது, உயிரை விட உயர்ந்த மதிப்பை வழங்குவதன் மூலம், மனிதநேய மதிப்புகள் தடைசெய்யப்பட்ட சூழ்நிலையை அமைக்கிறது. சாமுராய் வர்க்கம் இறுதியில் ஜப்பானிய இராணுவவாத வகுப்பை உருவாக்கியது, அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் உயர் அதிகாரிகளை வணங்குவதில் மிகவும் ஊக்கம் பெற்றனர், காமிகேஸ் விமானிகளின் மரணம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற குற்றச்சாட்டில் வீரர்கள் கொல்லப்பட்டது இராணுவச் செயல்களாகப் பார்க்கப்படவில்லை, மாறாக மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டது. இறப்பு. நவீன ஜப்பானிய நாவலாசிரியர் யுகியோ மிஷிமா அவர் மிகவும் பிரபலமான குறியீட்டில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், அவர் ஜப்பானின் அவமானமாக அதன் சிதைவைக் கண்டார், மேலும் 1970 ஆம் ஆண்டில் தனது சிறிய தனியார் இராணுவத்தை பேரரசரின் மரியாதையை மீட்டெடுக்க ஒரு தவறான ஆலோசனையுடன் கிளர்ச்சியில் வழிநடத்திய பின்னர் செப்புக்கு செய்தார். அமெரிக்க எழுத்தாளர்-இயக்குனர் பால் ஷ்ராடர் தன் கதையைச் சொன்னான் ' மிஷிமா: நான்கு அத்தியாயங்களில் ஒரு வாழ்க்கை '(1985).

'இதைப் போன்ற ஒரு வழியில் திறப்பது ரஷோமோன் ,' இதில் ஒரு மனிதன் ஒரு வாயிலில் வந்து அதே கதையின் நான்கு பதிப்புகளில் ஒன்றைச் சொல்லத் தொடங்குகிறான், கோபயாஷி ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்குகிறார், அங்கு கதையின் ஒரே ஒரு சரியான பதிப்பு மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அதன் பொருள் நீங்கள் யாருடைய பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. யார் சொல்வது சரி?ஐயி குலத்தின் தொண்டு சுரண்டப்படக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருக்கும் சைட்டோ, அல்லது தனது பரிதாபகரமான மூங்கில் வாள் மீது விழுந்ததற்கு வழிவகுத்த மோட்டோமின் முழு கதையையும் சைட்டோவும் அவனது வீட்டாரும் கேட்பார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்கும் சுகுமோ.

சுகுமோ கூறும் கதையின் விவரங்களை நான் வெளிப்படுத்துவது தவறாகும். நான் என்ன சொல்ல முடியும் என்றால், அது இதயத்தை உடைக்கிறது. தாமதம் கேட்கும் காரணத்தால் மோட்டோம் மரணத்தைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பவர் அல்ல என்று அவர் விளக்குகிறார். அவர் ஒரு மனிதராக இருந்தார், அதன் உண்மையான மரியாதை சைட்டோவையும் மற்ற அதிகாரத்துவ அதிகாரிகளையும் தாழ்த்துகிறது. சில சமயங்களில் பாரம்பரியமான காரியத்தைச் செய்வதை விட சரியானதைச் செய்ய அதிக தைரியம் தேவை. புஷிடோ குறியீட்டைப் பின்பற்றுவது அதன் ஆதரவாளர்களை அவர்களின் சொந்த தார்மீக முடிவுகளுக்கு வர வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது. 'ஹரகிரி' என்பது சூழ்நிலை நெறிமுறைகளைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு திரைப்படமாகும், அதில் நீங்கள் ஒரு மனிதனை எவ்வளவு நன்றாக அறிவீர்களோ, அவ்வளவு ஆழமாக அவருடைய நோக்கங்களை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

கதை சொல்வது ஒரு சடங்கு உணர்வை உள்ளடக்கியது. மூன்று முறை சுகுமோவுக்கு தலை துண்டிக்கும் தலைசிறந்த வாள்வீரரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பாக்கியம் வழங்கப்படுகிறது. மனிதனை அழைத்து வர மூன்று முறை தூது அனுப்பப்பட்டார். மூன்று முறை தூதர் தனியாகத் திரும்புகிறார், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மனிதன் இன்று உயிர்வாழ முடியாத அளவுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறான் என்ற செய்தியுடன். Iyi குலத்தை தக்கவைப்பவர்களை வெளிப்படையாக அறிந்த சுகுமோ, மிகவும் ஆச்சரியமாக தெரியவில்லை. அவர் இறுதியில் 'நோய்வாய்ப்பட்ட' ஆண்கள் இல்லாததை விளக்குவார், அவர்களின் உள் வலிமையின் பற்றாக்குறையின் வியத்தகு சின்னங்களை முற்றத்தில் உருவாக்குகிறார். இது அனைத்து சாமுராய் படங்களின் சிறந்த நாடக தருணங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது.

இயக்குனர் கோபயாஷியின் சொந்த வாழ்க்கை சுகுமோவின் கொள்கைகளை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பது முக்கியம். அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் அமைதிவாதியாக இருந்தார், ஆனால் அவரது நம்பிக்கைகளின்படி அவர் செயல்படும் வழி இராணுவ சேவையைத் தவிர்ப்பது அல்ல, ஆனால் அதிகாரி வகுப்பிற்கு பதவி உயர்வு வழங்க மறுப்பது, அதனால் அவர் மற்ற கட்டாயப் பணியாளர்களுடன் சேர்ந்து தனது வாய்ப்புகளைப் பெறுவார்.

இந்த கருப்பு வெள்ளை படம் நேர்த்தியாக இசையமைக்கப்பட்டு அதில் உள்ள மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தில் இருந்து உத்தியோகபூர்வ இல்லத்திற்குச் செல்லும் படிக்கட்டுகளின் உச்சியில் நின்று, அதிகாரத்திலிருந்து தாழ்ந்த மனுதாரர் சுகுமோவைப் பார்த்து, சைட்டோவின் பிஓவியை கேமரா அடிக்கடி எடுக்கும். பின்னர் அது சக்தி கொண்ட மனிதனைப் பார்க்கும் சுகுமோவின் தலைகீழ் POV எடுக்கும். கோணல் காட்சிகள் பார்வையாளர்களை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் உணர்ச்சியற்றவர்களாக உட்கார்ந்து தங்கள் தலைவர் மற்றும் சக்தியற்ற ரோனின் பேசுவதைக் கேட்கிறார்கள். பின்னர், ஒரு வாள்வீச்சு காட்சியின் போது, ​​ஒரு கையடக்க கேமரா, காலங்காலமான வடிவங்களை உடைப்பதை பரிந்துரைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது சுகுமோவின் கதையால் அசைக்கப்படுவதை எதிர்க்க கல் இதயம் கொண்ட மனிதர்கள் தேவைப்படும், ஆனால் இந்த மனிதர்கள் அத்தகைய இதயங்களைக் கொண்டுள்ளனர். .

படத்தில் வரும் முஷ்டி படம் பார்ப்பவர்களின் மனதில் கேள்விகளை எழுப்பும். ஐயி குலத்தின் சின்னம், அதன் மரபுகள் மற்றும் மூதாதையர்களின் களஞ்சியத்தை நாங்கள் பார்க்கிறோம் - ஒரு வெற்று கவசம். இறுதியில், இந்த சின்னம் வெற்று மனிதன் என்று அவமானப்படுத்தப்பட்டு அம்பலப்படுத்தப்படும். சைட்டோவின் இதயமற்ற பகுத்தறிவை நாம் கேட்கும்போது, ​​​​மனித துன்பங்களைப் புறக்கணிக்க இடது மற்றும் வலது இருவரின் கடுமையான பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் சிறந்த காரணம் எனக் குறிப்பிடப்படும் சமீபத்திய அரசியல் விவாதங்களுடன் இணையாக வரையலாம்.

எனது சிறந்த திரைப்படங்களின் தொகுப்பிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: கோபயாஷியின் 'சாமுராய் கிளர்ச்சி', குராசாவாவின் 'ரஷோமான்' மற்றும் ஷ்ராடரின் 'மிஷிமா: நான்கு அத்தியாயங்களில் ஒரு வாழ்க்கை.'