சினிமாவில் ஆசிய கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு பற்றிய ஜானா மோஞ்சியின் கட்டுரையின் இரண்டாம் பகுதி இது. முதல் பகுதியை இங்கே கிளிக் செய்து படிக்கலாம்.

ஒருமுறை ஒருவர் என்னிடம் கேட்டார்: ஒரு புத்தகம் அல்லது திரைப்படம் எப்படி இருக்கிறது ' ஒரு கெய்ஷாவின் நினைவுகள் 'என்னை புண்படுத்துகிறதா? சிலர் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், சில பெண்கள் கவர்ச்சியாக இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. சிலர் என்னை வேலைக்கு அமர்த்தும்போது, ​​நான் ஒரு நேர்த்தியான டெம்ப்ளேட்டில் பொருத்தமாக இருப்பேன் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். ஒருமுறை நான் என் உள் கெய்ஷாவைக் கண்டேன். அதுதான் கொஞ்சம் போதையில் இருந்த ஜப்பானிய அமெரிக்க மேற்பார்வையாளரை ஒரு கம்பெனி பார்ட்டியில் என் முகத்தில் ஒரு குத்து வீசத் தூண்டியது. விரைவில், எனது உடனடி மேற்பார்வையாளர் அதை ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​முழு நிறுவனமும் உணர்திறன் பயிற்சி எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. என்னுடனான அவரது பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒரு பெண் ஒரு ஆணிடம் பேசுவது போல் நான் பேசவில்லை.

ஆன்லைனில் டேட்டிங்கில், நான் ஜப்பானிய இனத்தைச் சேர்ந்தவனாக என்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டது, ஆசியாவைச் சேர்ந்த என்னை வியக்கத்தக்க வகையில் பிரபலமாக்கியது. ஆன்லைன் பயணங்களில், ஆண்கள்—ஆசிய, கறுப்பு மற்றும் வெள்ளை, அதிக ஜப்பானியராக இருப்பது எப்படி என்று எனக்கு அறிவுறுத்துவார்கள். என் தந்தையும் சகோதரனும் ஆசியர்களாக இருப்பார்கள் என்பதை மறந்து, கறுப்பு மற்றும் வெள்ளை மனிதர்கள் ஆசிய ஆண்களை விட தாங்கள் எப்படி உயர்ந்தவர்கள் என்று என்னிடம் கூறுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. ஆசிய ஆண்களை வைத்து, அவர்கள் என் குடும்பத்தை இழிவான கருத்துகளை வெளியிட்டனர். மேலும், நாகரீகமான நிராகரிப்புகள் வெளிநாட்டில் இரண்டு ரூபாய்க்கு என் அம்மாவுடன் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதாக கோபமான அறிவிப்புகளை கொண்டு வந்தது; நான் ஏன் என்னை மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாக கருதினேன்?

அந்த ஸ்டீரியோடைப் கிறிஸ் ராக் 2016 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்கார் விருதுகளில், நான் கிரேடு பள்ளியில் படிக்கும் போது, ​​எனக்கு ஒரு அம்சமாக இருந்தது. இந்த ஸ்டீரியோடைப் மென்சாவுக்குத் தகுதிபெறாத இன ஆசியர்கள் மீது வெறுப்பூட்டும் சுமையையும் அமைக்கிறது. பிற அனுமானங்களும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஆசியர்கள் மற்றும் பிற 'புத்திசாலித்தனமான' சிறுபான்மையினர் பந்தயக் குதிரைகளை விட வேலைக் குதிரைகள் மற்றும் கணக்காளர்கள் கவர்ச்சியாக இல்லை - அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பாலினமற்றவர்கள்.

கலாச்சார ரீதியாக, கெய்ஷா ஜப்பானிய வரலாற்றில் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும், மேலும் தொழிலில் பெண்களின் சதவீதம் அன்றும் இன்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக உள்ளது. ஆண் கெய்ஷா இருந்தது மற்றும் உள்ளது. சில சமயங்களில், ஃபாக்ஸ் கெய்ஷா வெளிநாட்டினருக்கு ஃபெடிஷ்கள் மற்றும் ஓரியண்டல் கற்பனைகளுடன் உண்மையான விஷயத்தை கடந்து சென்றது. கெய்ஷா ஒரு பெண் ஆதிக்க மூட சமூகம். இவை அனைத்தும் பெண்களை பண்டங்களாக கருதும் மேற்கத்திய கதைகளுக்கு பொருந்தாது. சாமுராய்கள் ஜப்பானில் கெய்ஷாவை விட நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர், இன்னும் மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே கொண்டிருந்தனர், சுமார் 10%. ஜப்பான் சாமுராய் மற்றும் கெய்ஷாவால் எளிமையாக வரையறுக்கப்படக்கூடாது.

மற்ற நாடுகளைப் போலவே, ஜப்பானிலும் விதிவிலக்கான பெண்கள் உள்ளனர். கெய்ஷாவிற்குப் பதிலாக அவர்கள் மீது ஏன் கவனம் செலுத்தக்கூடாது? உலகின் முதல் நாவலை எழுதிய முராசாகி ஷிகிபு ஜப்பானில் இருந்தார்; மசாகோ ஹோஜோ, யோரிடோமோ மினாமோட்டோவின் விதவை மற்றும் அவரது சொந்த உரிமையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் பிரமுகர்; ஜென்பீ போரின் போது பெண் வீரரான டோமோ கோசன் மற்றும் விக்டோரியா மகாராணியின் ஆட்சியின் போது போஷின் போரின் போது போரிட்ட டேகோ நகானோ. இந்த பெண்களைப் பற்றி ஏன் பெரிய பட்ஜெட் அமெரிக்க திரைப்படங்கள் எடுக்கப்படவில்லை? அவர்கள் இருந்தால், ஒரு ஆசிய இனத்தவர் வேடங்களில் நடிக்க அனுமதிக்கப்படுவார்களா அல்லது '21' அல்லது 'கோஸ்ட் இன் தி ஷெல்' போன்று இந்த பாத்திரங்கள் வெள்ளையடிக்கப்படுமா?

ஜப்பானிய திரைப்படங்களில் இருந்து ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி ரோஜர் கற்றுக்கொண்டார், இது அறிவுறுத்தும் மற்றும் தவறாக வழிநடத்தும். ரோஜர் 2003 கொடுத்தார் டாம் குரூஸ் ஃபிளிக்' கடைசி சாமுராய் 'மூன்றரை நட்சத்திரங்கள். அவர் எழுதினார், 'போர்க் காட்சிகள் பரபரப்பானவை மற்றும் நேர்த்தியாக ஏற்றப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை இறப்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்படுவதை விட யார் வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியது குறைவு. அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டு, புத்திசாலித்தனமாக எழுதப்பட்ட, உறுதியுடன் செயல்பட்டது, இது ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனைமிக்க காவியம்.' மைனிச்சி ஷிம்பன் எழுத்தாளர் டோமோமி கட்சுடா அந்த உன்னதமான சாமுராய் சித்தரிப்பை சற்று தேதியிட்டதாகக் கருதினாலும் ஜப்பானில் இத்திரைப்படம் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது (ஆஸ்கார் விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட 'தி. ட்விலைட் சாமுராய்' 2002 இல் வெளிவந்தது). கட்சுதா தெரிவித்தார் தி நியூயார்க் டைம்ஸ் , 'எங்கள் சாமுராய்களின் தோற்றம் என்னவென்றால், அவர்கள் அதிக ஊழல் செய்தவர்கள்.' 'தி லாஸ்ட் சாமுராய்' இல் உள்ள மற்றொரு இனத்தை மையமாகக் கொண்ட மற்றும் நம்பகத்தன்மையைக் காட்டிலும் குறைவானது, மற்ற நாடுகளின் (பிரான்ஸ் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் ஜப்பானின் நீண்டகால கூட்டாளியான நெதர்லாந்து போன்றவை) அமெரிக்காவிற்கு அனைத்து பங்களிப்புகளையும் கூறுகிறது.

'மெமயர்ஸ் ஆஃப் எ கெய்ஷா' மில்லியனுக்கு தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் சர்வதேச அளவில் 8 மில்லியன் வசூலித்தது. இது 2005 ஆம் ஆண்டில் ஒரு திரையரங்கில் சராசரியாக இரண்டாவது மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பெற்றிருந்தது. நடிகர்கள் தேர்வு தொடர்பான தற்போதைய உரிமைகோரல்களின் முகத்தில் அது பறக்கிறது. ஸ்கார்லெட் ஜோஹன்சன் 'Ghost in the Shell' க்காக, ஒரு பெரிய திரைப்படத்தைத் திறக்கும் எந்த இன ஆசியப் பெண்களும் இல்லை. ஜோஹன்சனுக்கு வயது 31. ஜாங் சீயி 37. அந்த ஆறு வருடங்கள் உண்மையில் வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துமா? அல்லது ஹாலிவுட்டில் 'மெமயர்ஸ் ஆஃப் எ கெய்ஷா' உருவான காலத்திலிருந்து இப்போது வரை விஷயங்கள் உண்மையில் மாறிவிட்டதா? அல்லது ஸ்கார்லெட் ஜோஹன்சனின் நடிப்பு ஆசிய ஹீரோக்கள் '21' மற்றும் ' போன்றவற்றில் #WhitewashedOUT என்பதற்கு மற்றொரு உதாரணம் கடைசி ஏர்பெண்டர் '?

சுசி வோங் மற்றும் மேடம் பட்டர்ஃபிளைக்கு பிறகு ஆசிய பெண்களின் இமேஜ் மாறிவிட்டதா? 'மெமோயர்ஸ் ஆஃப் எ கெய்ஷா' அதன் ஹாலிவுட் பிரீமியருக்கு சற்று முன்னதாகவே நாடு முழுவதும் ஆசிய அமெரிக்கப் பெண்களிடையே கணிசமான எதிர்மறையான கவனத்தைப் பெற்றது. ஒரு நடிப்பு அழைப்பு வந்தது உத்தியோகபூர்வ பிரீமியர் பார்ட்டிக்கு 'அழகான ஆசிய பெண்கள்' உடையணிந்து 'பண்பில் கலந்து' இருக்க வேண்டும். ஆசியப் பெண்களை அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியாக நடத்துவது அல்லது பனி சிற்பம் அல்லது ஊதப்பட்ட பனை மரத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு பண்டம் என்று பல புகார்கள் வந்தன. '1870களில் பண்டைய ஜப்பானின் சூழலை' உருவாக்க கவர்ச்சிகரமான ஆசிய ஆண்கள் ஏன் தேவையில்லை என்று சிலர் கேள்வி எழுப்பினர். 2011 இன் பிரீமியர் பார்ட்டிக்கு பணிப்பெண்களாக அழகான கறுப்பினப் பெண்கள் உடை உடுத்துவதற்கும், குணநலன்களில் கலந்துகொள்வதற்கும்  ஏதேனும் அமெரிக்கத் திரைப்படம் காஸ்டிங் அழைப்புகளை அனுப்பியிருக்கிறதா ' உதவி 'அல்லது 2004 பிரீமியர் பார்ட்டிக்கு ரேயெட்டாக' ரே '?

கெய்ஷாவை விபச்சாரி என்று அமெரிக்கர்கள் கற்பனை செய்வதை விட, எந்த நிறத்திலும் உள்ள பெரும்பாலான பெண்கள் ஒரு சூப்பர் ஹீரோவாக, ஒரு போர்வீரராக இருக்க விரும்புகிறார்கள் அல்லவா? 'மெமோயர்ஸ் ஆஃப் எ கெய்ஷா' கெய்ஷாவை உண்மையான கெய்ஷாவையும் ஜப்பானிய பெண்மையின் சாராம்சத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது, 'தி ஸ்டெப்ஃபோர்ட் வைவ்ஸ்' என்ற அறிவியல் புனைகதையை நம்புவது போன்றது. நான் டேட்டிங் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு இப்போது மற்ற பெண்களுக்கும் இதே போன்ற அனுபவங்கள் உள்ளதா? 'நான் #உங்கள் கெய்ஷா அல்ல' என்று ஆண்களுக்கோ அல்லது பெண்களுக்கோ சொல்ல வேண்டிய அவசியத்தை நீங்கள் உணர்ந்திருக்கிறீர்களா என்பதை அறிய ஆவலாக உள்ளேன்.